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作者合稱大全

唐宋八大家

唐宋八大家,又稱唐宋古文八大家,是中國唐代韓愈,柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖,歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物,王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈是“古文運動”的倡導者,他們先后掀起的古文革新浪潮,使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

初唐四杰

初唐四杰是指中國唐代初年,文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱,簡稱“王楊盧駱”。 四杰齊名,原并非指其詩文,而主要指駢文和賦而言。后遂主要用以評其詩。杜甫《戲為六絕句》有“王楊盧駱當時體”句,一般即認為指他們的詩歌而言;但也有認為指文,如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂“此首論四六”;或認為兼指詩文,如劉克莊《后村詩話·續集》論此首時,舉賦、檄、詩等為例。

南宋四大家

南宋四大家又稱中興四大詩人(也可以稱為中興四大家,但經常稱為南宋四大家),是中國南宋前期陸游、楊萬里、范成大、尤袤四位愛國詩人的合稱。

建安七子

建安七子,是漢建安年間(196—220年)七位文學家的合稱,包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的優秀作者,所以“七子”之說,得到后世的普遍承認。

大李杜

大李杜為唐朝大詩人“詩仙”李白和“詩圣”杜甫的并稱。

小李杜

李商隱和杜牧的合稱。

元曲四大家

元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就,因此被稱為“元曲四大家”。

中國古代四大才女

中國古代四大才女是指蔡文姬、李清照、上官婉兒、卓文君(有爭議為班昭)。她們是中國赫赫有名的女子,才華橫溢、德才兼備,令多少后人無比向往、敬仰這些紅顏,真正揭示了一句話——誰說女子不如男!

竹林七賢

竹林七賢指的是三國魏正始年間(240-249),嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人,先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣(今修武一帶)竹林之下,喝酒、縱歌,肆意酣暢,世謂七賢,后與地名竹林合稱。

酒中八仙

指唐開元年間長安市上的八位嗜酒好仙的“酒仙”:一仙 賀知章、二仙讓皇帝李憲長子、汝陽王李琎、三仙唐太宗長子、恒山王李承乾的孫子、清和縣公李適之、四仙 崔宗之、五仙 蘇晉、六仙 李白、七仙 張旭、八仙 焦遂。出自唐 杜甫《飲中八仙歌》。這首詩描述了當時長安市上“飲中八仙”的醉后之態。

蘇門四學士

都出自蘇軾門下,最先將此四人并稱加以宣傳即蘇軾本人。他說:“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流,皆世未之知,而軾獨先知。”(《答李昭玘書》)。

吳中四士

吳中四士:指張若虛、賀知章、張旭和包融。在初、盛唐之交,四人齊名,他們又都是江浙一帶人,這一帶在古代也叫吳中,因此人們稱他們為“吳中四士”。其中賀知章、張若虛是當時著名的詩人,張旭是書法家,也是詩人,包融所傳詩不多。詩作以張若虛的《春江花月夜》最為著名。“四士”性格狂放,詩多具有浪漫主義色彩,往往透露出一些新的氣息、新的情趣,體現了唐詩從初唐到盛唐過渡的特色。

大歷十才子

唐代宗大歷年間10位詩人所代表的一個詩歌流派。他們的共同特點是偏重詩歌形式技巧,但這10人中的生卒年皆不詳。其中苗發、崔洞(一作峒)、耿湋、夏侯審、吉中孚五人生平不詳。據姚合《極玄集》和《新唐書》載:十才子為李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔洞(一作峒)、耿湋、夏侯審。宋以后有異說,但多不可信。有版本中有李益。

漢賦四大家

漢賦四大家是指司馬相如、揚雄、班固、張衡四人。這四人都有多篇代表性的名篇傳世,在當時及后世文壇影響深遠,是漢大賦的最高成就者,標志著漢大賦的內容、風格的成熟。

宋四家

宋四家是中國北宋時期四位書法家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄的合稱。這四個人大致可以代表宋代的書法風格,而且成就最高,故稱“宋四家”。

元嘉三大家

元嘉三大家指的是南朝時期活躍在文壇的三位詩人:鮑照、謝靈運、顏延之,他們在注重描繪山川景物、講究詞藻的華麗和對仗的工整方面有相互類似之處,被稱為“元嘉三大家”。元嘉是劉宋文帝的年號。

前七子

前七子是明弘治、正德年間(1488—1521)的文學流派。成員包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相七人,以李夢陽、何景明為代表 。

后七子

明嘉靖、隆慶年間(1522-1572)中國明代的文學流派。成員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫、余日德、張佳胤。以李攀龍、王世貞為代表。

公安三袁

公安三袁(又稱三袁)是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟,他們分別是袁宗道、袁宏道、袁中道。由于三袁是荊州公安縣長安里(今中國湖北省荊州市公安縣)人,其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。

南朝三謝

南朝三謝是對南朝三位謝姓名士的稱呼,分別是謝靈運,謝惠連,謝朓。

文章四友

在初唐詩壇上,有四個人被時人稱為"文章四友",他們是:崔融、李嶠、蘇味道、杜審言。四人的作品風格較接近,內容不外歌功頌德、宮苑游宴,但在他們的其他一些作品中,卻有時透露了詩歌變革的消息,有的還對詩歌體制的建設作出了積極的貢獻,從高宗后期起,即以詩文為友,"文章四友"因此得名。四人中,以杜審言成就最高。

三曹

三曹指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植的合稱。因他們父子兄弟間在政治上的地位和文學上的成就,都對當時的文壇很有影響,是建安文學的代表,所以后人合稱之為“三曹”。

永嘉四靈

永嘉四靈,是指中國南宋中葉的詩歌流派,代表南宋后期詩歌創作上的一種傾向。永嘉四靈是當時生長于浙江永嘉(今浙江溫州)的四位詩人:徐照、徐璣、翁卷、趙師秀,形成中國南宋中葉的詩歌流派,代表南宋后期詩歌創作上的一種傾向。因彼此旨趣相投,詩格相類,工為唐律,專以晚唐賈島、姚合為法,謂之唐體,字號中都帶有“靈”字,而溫州古為永嘉郡,遂稱之為“永嘉四靈”。

嶺南三家

清初廣東詩人屈大均(番禺縣人)、陳恭尹(順德縣人)、梁佩蘭(南海縣人)的合稱。三人居里鄰近,時相過從,在創作上互相推重,在當時嶺南地區最享盛名。

江右三大家

江右三大家,即清朝中期詩人、散文家、文學家、文學理論家蔣士銓、袁枚和趙翼的并稱,三人齊名,并稱乾隆三大家。三大家造詣主要集中在詩及散文創作上,詩論(文學理論)也有獨到之處。

江左三大家

江左三大家是中國明末清初詩人錢謙益(1582~1664)、吳偉業(1609~1672)、龔鼎孳(1615~1673)三人的合稱。三人皆由明臣仕清,籍貫都屬舊江左地區,詩名并著,故時人稱江左三大家。

晚清詩界革命二巨子

晚清詩界革命二巨子則指的是黃遵憲和丘逢甲兩位晚清詩人,在當時混亂的時代,他們主張通過改革來挽救積貧積弱的中國,另一方面,提筆撰文來喚醒國人的意識。可以說,他們“文能提筆安天下,武能馬上定乾坤”。

南袁北紀

"南袁"指的是袁枚,號隨園老人。"北紀"指的是紀昀,紀曉嵐。

皮陸

晚唐作家皮日休、陸龜蒙的并稱。皮日休為蘇州從事,陸龜蒙是蘇州人,他們時相唱和,詩作數量很多,合編為《松陵集》,這是皮、陸并稱的一個由來。

三蘇

三蘇指北宋散文家蘇洵(號老泉,字明允)和他的兒子蘇軾(字子瞻,號東坡居士,世人稱為蘇東坡)、蘇轍( 字子由,自號潁濱遺老。1039~1112) 。

南施北宋

南施指安徽宣城的施閏章(1618—1683),北宋指的是山東萊陽的宋琬(1614—1673)。二人是較早在清庭應仕、出仕,主要生活在順治康熙時期的詩人。有關兩人的成就,大詩人王士禎說:“康熙以來詩人,無出南施北宋之右。”

南朱北王

南朱北王,即清代學者朱彝尊和王士禎的并稱。

二程

二程,即程顥和程頤,河南洛陽人,他們的學說也稱為“洛學”,與同時代的張載所創的“關學”頗有淵源,二者理學思想對后世有較大影響,南宋朱熹正是繼承和發展了他們的學說。

蘇黃

中國北宋詩人蘇軾和黃庭堅的并稱。蘇軾和黃庭堅都是宋詩風格的體現者,影響都很大,因而自北宋末以后,不論是贊揚還是批評,常常以“蘇黃”并稱。

蘇辛

蘇辛是北宋的蘇軾與南宋辛棄疾的并稱,二人同為豪放詞派的代表,高佑釲《陳其年湖海樓詞序》引顧咸三語曰:“宋各家詞最盛,體非一格,蘇、辛之雄放豪宕,秦、柳之嫵媚風流,判然分途,各極其妙。” 自晚唐“花間派”以來,詞以婉約為正宗,詩莊詞媚,幾成定格。到了蘇軾,才以豪健縱放之筆,創豪放一派,擴大了詞的題材范圍,開拓了詞的表現領域,打破了詞為艷科的藩籬,使詞體獲得了解放。

蘇李

蘇李是唐朝文學蘇味道和李嶠的并稱。蘇味道是初唐政治家、文學家。趙州欒城人。九歲能詩文,少與李嶠以文辭齊名,號“蘇李”。蘇味道李嶠二人對唐代律詩和歌行的發展有一定的作用與影響。

元白

元白詩派是指韓孟詩派同時稍后中唐以元稹、白居易為代表的詩歌流派,他們重寫實,尚通俗。他們發起新樂府運動,強調詩歌的懲惡揚善,補察時政的功能,語言方面則力求通俗易解。

劉白

唐中期詩人劉禹錫、白居易的并稱.兩人友誼深厚,寫有大量酬唱詩,編寫《劉白唱和集》三卷.白居易曾以“四海齊名白與劉”自夸。

高岑

盛唐詩人高適和岑參的合稱,為盛唐邊塞詩歌代表詩人的專稱。但“高岑”并稱,則始于他們的好友杜甫《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七長史參三十韻》:“高岑殊緩步,沈鮑得同行。”說他們兩人成名較晚,而才學堪比沈約、鮑照,原非專稱。

王孟

王孟,指王維和孟浩然。山水田園詩人以王維、孟浩然為代表,因此也稱王孟詩派。

溫韋

“溫韋”是晚唐時期文學家溫庭筠、韋莊的并稱。他們是唐末詩人和詞人,溫庭筠和韋莊都有很高的地位,成為文人詞的奠基者,同時也是花間派兩位最重要的代表作家。

沈宋

“沈宋”,是初唐武后暑期的宮廷詩人沈佺期、宋之問的合稱。他們所創作的五七言近體詩標志著五七言律體已趨于定型。

蘇梅

蘇梅,北宋詩人蘇舜欽與梅堯臣的并稱。

四大邊塞詩人

四大唐朝邊塞詩人分別是高適、王昌齡、岑參、王之渙。

濟南二安

濟南二安指宋朝時期兩位著名詞人:辛棄疾和李清照。因兩人都是濟南人,字號中都有“安”字,于是后人將他們合稱為“濟南二安”。

推薦詩詞

山行(唐·項斯)

青櫪林深亦有人,一渠流水數家分。山當日午回峰影,
草帶泥痕過鹿群。蒸茗氣從茅舍出,繰絲聲隔竹籬聞。
行逢賣藥歸來客,不惜相隨入島云。

雜詩(清·龔自珍)

津梁條約遍南東,誰遺藏春深塢逢。
不枉人呼蓮幕客,碧紗櫥護阿芙蓉。

清明(唐·杜牧)

清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。

清平樂·會昌(現代·毛澤東)

東方欲曉,
莫道君行早。
踏遍青山人未老,
風景這邊獨好。

會昌城外高峰,
顛連直接東溟。
戰士指看南粵,
更加郁郁蔥蔥。

龍蛇歌(先秦·先秦無名)

有龍于飛。周遍天下。
五蛇從之。為之承輔。
龍返其鄉。得其處所。
四蛇從之。得其雨露。
一蛇羞之。槁死于中野。

唐多令·蘆葉滿汀洲(宋·劉過)

蘆葉滿汀洲,寒沙帶淺流。
二十年重過南樓。
柳下系船猶未穩,能幾日,又中秋。

黃鶴斷磯頭,故人曾到否?
舊江山渾是新愁。
欲買桂花同載酒,終不似,少年游。

庾樓曉望(唐·白居易)

獨憑朱檻立凌晨,山色初明水色新。
竹霧曉籠銜嶺月,蘋風暖送過江春。
子城陰處猶殘雪,衙鼓聲前未有塵。
三百年來庾樓上,曾經多少望鄉人。

汴河懷古二首(唐·皮日休)

萬艘龍舸綠絲間,載到揚州盡不還。
應是天教開汴水,一千余里地無山。
盡道隋亡為此河,至今千里賴通波。
若無水殿龍舟事,共禹論功不較多。

鵲橋仙 席上和趙晉臣敷文(宋·辛棄疾)

少年風月,少年歌舞,老去方知堪羨。嘆折腰、五斗賦歸來,問走了、羊腸幾遍。
高車駟馬,金章紫綬,傳語渠儂穩便。問東湖、帶得幾多春,且看凌云筆健。

水龍吟·倦游京洛風塵(宋·晁端禮)

倦游京洛風塵,夜來病酒無人問。九衢雪小,千門月淡,元宵燈近。香散梅梢,凍消池面,一番春信。記南樓醉里,西城宴闋,都不管、人春困。
屈指流年未幾,早人驚、潘郎雙鬢。當時體態,如今情緒,多應瘦損。馬上墻頭,縱教瞥見,也難相認。憑欄干,但有盈盈淚眼,羅襟揾。

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